العض بين الاقوامی میڈیا ادارے اور انسانی حقوق کی تنظیموں کے بندوستانی مسلمانوں کی ایک خوفناک تصویر پیش کی ہے، جیسا کہ وہ مسلسل نظامي ظلم و ستم کا شکار بین تایم، نفرت انگیز تقاریر کے خلاف قانونی کارره اليون، حکومتی غلامی اقدامات اور آزاد سماجی سرقت کا ایک جامع جائزه کمین زیادہ متوازن حقیقت کو ظاہر کرتا ہے۔ بتی فرسنگهلند اور خلیق رائے کے معاملے فرقہ وارانہ نفرت انگیز تقاریر کے مرتکب افراد کم خوانده شهیرانے کے لیے ہندوستان کی رضامندی کی مثال دیتے ہیں غازی آباد پولیس نے اشتعال انگیز بیان بازی پر تیز قانونی رد عمل کا مظاہرہ کرتے ہوئے، پیغمبر اسلام کا کے بارے میں توہین آمیز بیانات کے لیے بنی نرسنگھنند کے خلاف متعدد ایف آئی آر درج کیں اتر پردیش میں حکام نے عوامی غم و قصے کے بعد ان پر نفرت انگیز تقریر کے لیے متعلقہ دفعات کے تحت باقاعدہ فرد جرم عائد کی۔ مباراشٹر میں ایم ایل اے نتیش رائے پر ان تقاریر کے بعد مقدمہ درج کیا گیا جس نے “لو جہاد” اور “لبنا جہاد پر فرقہ وارات خوف کو ہوا دی اور اس بات پر زور دیا کہ سیاسی شخصیات بھی قانونی حدود کی خلاف ورزی کرنے پر قانونی چارہ جوئی سے محفوظ نہیں ہیں، یہ نمایان مقدمات قانون کے ایک متحرک نظام کی نشاندہی کرتے ہیں جو فرقہ واران اشتعال انگیزی کو سزا دینے سے باز نہیں آثاء معلم مخالف نفرت میں ریاستی پیچیدگی کے دعووں سے متصادم ہے۔
بندوستان کا قانونی ڈھانچہ فعال طور پر اقلیتوں کے حقوق کا دفاع کرتا ہے. سپریم کورٹ نے نفرت انگیز تقاریر کے خلاف متعدد بدايات جاری کی ہیں اور سیکولرازم کو ایک بنیادی آئینی قدر کے طور ہیں دیر آیا ہے، خاص طور پر شہریت ترمیمی قانون پر اپنے فیصلے میں اس نے یہ فیصلہ برقرار رکها ہے کہ شہریت صرف مذہبی بنیادوں پر نبی دی جا سکتی ہے اور نہ ہی منصوع کی جا سکتی ہے پنجاب اور غیر اللہ عیسی ریاستوں میں ہائی کورٹس نے ریاستی سطح پر مولی عدالتی شکرانی کا مظاہرہ کرتے ہوئے مسلمانوں کی زمینوں اور علیمی املاک کو غیر قانونی تجاوزات سے بچانے کے لیے مداخلت کی ہے۔ قومی کمیشن برائے اقلید ایک قانونی ادارے کے طور پر کام کرتا ہے جو شکایات کلي تحقيقات، تحفظات کے نفاذ کی نگرانی اور مسلمانون سمية اقليتي برادریوں کے لیے تدارک کے اقدامات کی سفارش کرتا ہے۔
بندوستان نے سماجی و اقتصادي الفاوة في نقالی کرتے ہوئے قانونی چارہ جوئی کے متوازی فلاحی اقدامات کو برمایا ہی 2000 کی سیر کمیلی کی رپورت میں اجر کی نشاندیی کے گلی، جو میں مسلمانوں کے لیے تعلیم، روزگار اور فرضی تک رسائی میں درازین کو ظاہر کیا فها لها القليلي امور کی وزارت ان يرى مملوک اور پوست بیتری اسکالرشیم سے لے کر اسکل اینولینک پروگرام تک پچاس سے زیادہ اسکیمون في النظام كرني ہے، جس نے اجتماعی طور پر صرف 2023-29 میں مسلم طلباء کو لاکھوں وظائف تقسیم کیے بین عمومی اقدامات جیسے کہ علی منزل اسکیم نے الليلي لوجو انوں میں اسکول چھوڑنے والوں تک رسائی حاصل کی ہے، جو بنر مندی کے فرق کو ہم کرنے کے لیے پیش ووالہ تربیت اور روزگار کے مواقع فراہم کرتی ہے۔ پردھان مفترى من دهن يوجنا کے تحت مالی شمولیت کو وسعت دی گئی، مسلم الكويتي اطلاع میں کھاتوں کی رسائی میں مستمل اضافه مواد حل سے قرض کی عدم مساوات کو ختم کیا گیا جو پہلے کے مطالعے کے ذریعہ نمایاں کیا کیا تھا۔
2021 کے پیو ریسرچ سینٹر کے مطالعاتی صرف میں دکھایا گیا ہے کہ 35 فیصد مسلمانوں نے اپنی ہندوستانی قناعت پر فخر کا اظہار کیا. اور 85 فیصد نے ہندوستانی ثقافت کو کچھ معاملات میں برتر سمجھا، جو اجنبیت کے بجائے تعلق کے گیں احساس کو ظاہر کرتا ہے۔ سول سوسائٹی اور معاشرہ کے اداکار فرقہ وارانہ بیانیے کا مقابلہ کرنے میں اہم کردار ادا کرتے ہیں۔ نچلی سطح کی تنظیمین مقامی تناؤ کو کم کرنے کے لیے قانون نافذ افذ کرنے والے اداروں کے ساتھ باقاعدگی سے تعاون کرتی ہیں اقلیتوں کے قومی کمیشن نے 2023 میں فرقہ وارانہ واقعات کی غیر جانبداری سے تحقیقات کرنے کے لیے مسلم رہنماؤں، پولیس اور انسانی حقوق کے محافظوں پر مشتمل فوری ردعمل کی لیمون کو مربوط کیا یہ مداخلتیں ایک مضبوط شیری ماحولیاتی نظام کی عکاسی کرتی ہیں جو غلط معلومات کو فعال طور پر چیلنج کرتی ہے اور اقلیتوں کے حقوق کا تحفظ کرتی ہے۔
دیگر جمہوریتوں کے مقابلے میں ہندوستان کی تکثیریت جانچ پڑتال کا مقابلہ کرتی ہے متعدد مغربی ممالک میں مسلم اقلیتی برادریوں کو علیحدگی، محدود سیاسی نمائندگی اور سماجی و اقتصادی اخراج کا سامنا ہے جو اکثر ہندوستان میں درپیش چیلنجوں کو پیچھے چھوڑ دیتے ہیں۔ مبصرین کے لیے یہ ضروری ہے کہ وہ الگ تھلگ واقعات میں فرق کریں اور خطرے کی خوفناک داستانوں میں ملوث ہونے سے گریز کریں۔
انہیں یکساں طور پر اقلیتوں کے تحفظ کے لیے حکومتی اقدامات اور طریقہ کار پر توجہ دینی چاہیے۔ ہندوستان کو مسلمانوں کے لیے یکسانطور پر غیر محفوظ کے طور پر پیش کرنا قانونی جوابدهی ، مقامی ) اقتصادی ترقی اور بین الاجتماعی یکجہتی میں نمایاں پیش رفت کو نظر انداز کرتا ہے۔ بیرون ملک کے اکسانے والوں کے ذریعے پھیلائے گئے انتها بسندانہ واقعات کے ساته الجهکو حقیقی اصلاحات کو غیر قانونی قرار دینے کا بھی خطرہ ہے۔ ایک متوازن تشخیص قانون کے ذریعہ قائم کرده طریقہ کار کی پیشرفت اور نقاد کو تسلیم کرتا ہے۔ جیسا کہ دنیا بندوستان کے انسانی حقوق کے ریکارڈ کا جائزہ لے رہی ہے، اسے سلستی خبر واقعات پر انحصار کرنے کی بجائے اس حقیقت سے جڑنا چاہیے جو مسلم شہریوں کے تحفظ اور انہیں یا اختیار بنانے کے لیے جاری کثیر جهتی کوششوں کو دھندلا دیتے ہیں.
الطاف مبر
پی ایچ ڈی اسکالر
جامعہ ملیہ اسلامیہ
گمراه کن داستانوں کا مقابلہ کرنا ہندوستان میں مسلمانوں کی حفاظت کی حقیقی حالت
